Agur Eva Forest maitea.
Euskal Herriko alaba kuttuna.
Ha muerto nuestra Eva
Corazón que manaba sangre roja
al cerebro que abarcaba el espacio de toda la Humandidad
Emotividad racional
de honda expansiva
que vuelva al cosmos
en donde viven Cienfuegos y el Che
La esperanza Humanidad
renace cada marzo como explosión de mayo
de flores cósmicas radiantes
pluma y arma de contundente rebelión
Palabra en mente de la Humanidad
grande es la Madre que te creo
grande es el Padre que te educó
grande eres como humana vital
luchas en el Planeta Tierra
Tu luz mental nos ilumina
de caminos lacteos de amor
a tu lado somos Revolución
visiones de futuros en acción
a ti y a tu querido Alfonso (que lo cuidaremos)
Germanor. Hitz horrekin josi zituen Eva Forestek bere bizitzan egindako urratsak. Elkartasuna. Ume-umetatik hasi zen elkartasunaren matazari tiraka, aitak hainbestetan aipatzen zuen hitz horren esanahiaz jabetzen hasi zenetik. «Germanor entzun, eta oraindik ere dardar baten jartzen naiz», aitortzen zuen Eva Forestek, bere 77 urteko talaiatik, orain bi urte.
Eta greba hitza ere gogoan zuen: vaga. Eta gurasoak amorruz negarrez, Asturiasko meatzariak guardia zibilek hankapean hartu zituztelako. Eta hor jaio zitzaion kontzientzia. Bizitza osoko borrokek hor izan zuten iturbegia, eta horrek eraman zuen bitan kartzelan egotera, torturaren salaketa bere bizitzaren ardatz egitera, eta Kuban, Vietnamen, Euskal Herrian, Iraken eta beste hainbeste lekutan injustizia salatzera. Eta iraultza posible dela sinestera. Horretan guztian bidelagun izan zuen Alfonso Sastre idazle eta pentsalaria. Eva Forest atzo hil zen, 79 urterekin.
Forest Bartzelonan jaio zen, 1928an. Gurasoak anarkista militanteak ziren, eta, eskola errepresio tresna zelako, ez zuten eskolatu. Gurasoak izan zituen irakasle, eta etxeko lorategia eta aitaren pintura estudioa zituen ikasgela. Umetan zoriontsu izanaren oroitzapena oso bizi zuen zahartu eta gero ere. Espainiako gerrak, baina, goitik behera aldatu zion haurtzaroa. Berehala hil zioten aita, eta Forest, zortzi urteko neskato, Suitzara eraman zuten, errefuxiatuen umeentzako haurtzaindegi batera. Handik Sobiet Batasunerako bidean jarri zuten, baina amak azken momentuan atera zuen ontzira eraman behar zuen kamioitik.
1947an Bartzelonara bueltatu, eta lehen aldiz eskolatu zen. Urtebete geroago Madrilera joan, eta medikuntza ikasketak hasi zituen unibertsitatean, eta praktikak egiten hasi zen Lopez-Ibor psikiatrarekin. «Gizakiari zer gertatzen zaion», hori zen bere kezka. Psikiatriak ez zuen ase mundua hobetzeko zuen grina. Baina frankismoko lehen presoei botikak kartzelara eramaten hastea ahalbidetu zion, eta preso horien herrietan gerra garaian zer gertatu zen jakiteko gogoa piztu zitzaion, eta herriz herri lekukotasunak jasotzen hasi zen. Hor aurkitu zuen bere lan eremua eta metodoa, eta injustiziak salatzeko tresna. Ikusi, entzun, jaso, idatzi, argitara eman, zabaldu eta salatu. Eta aitak irakatsia berritu zuen: gertaerak gertatzen diren lekuan egon behar da.
Unibertsitateko azken urtea zuela ezagutu zuen Alfonso Sastre, eta urte berean ezkondu ziren. 1955. urtea zen. Umeak, borroka politikoa, liburuak, bidaiak, kartzelaldiak. Hurrengo hogeita bi urtean zurrunbilo batean bizi izan zen. Ezkondu bezain pronto Sastre auzipetu egin zuten, eta Forest Parisera joan zen. Han jaio zen lehenengo semea: Juan. Eta baita lehenengo liburua ere: Febrero, Madrilgo unibertsitateko sarraskia jasotzen zuena. 1958an, bigarren semea izan zuen: Pablo. Ordurako Madrilen ziren, greba beteko Madril hartan, eta giro hartatik sortu zen Huelga general liburua.
LEHEN KARTZELALDIA.
1962an, Suediara eta Sobiet Batasunera bidaiatu zuen, frankismoaren salaketa egitera. Itzuleran, lehenengo alaba izan zuen: Evita. Bi hilabetera kartzelan zen, bularreko umearekin batera. Asturiasko meatzarien grebaren alde kalean protesta egiteagatik jarri zioten isuna ordaindu baino nahiago izan zuen kartzelara joan. 1966an, Kubara joan zen, eta han hiru hilabete eman zituen, herri txiki bateko nekazarien testigantzak jasotzen, iraultza nola bizi izan zuten aztertzen. Vietnamgo gerra krimenak ikertzeko Russell Nazioarteko Epaitegian sartu zen ondoren. Información aldizkari klandestinoaren sorreran parte hartu zuen. Eta 1970ean, Burgosko epaiketaren garaian Euskadirekin Elkartasun Komitea sortu zuen Madrilen.
Bizitza modu hori ez zen beti erraza. «Bizitza horrela zenean, gure normaltasunaren barruan, gauzak ondo zihoazen. Nik bidaiatzen banuen, Alfonso geratzen zen umeekin, eta alderantziz». Benetako arazoak kartzelatzen zituztenean sortzen ziren. 1974an sartu zuten Forest barrura bigarren aldiz, atxiloaldian tortura latzak pairatu ondoren. Carrero Blanco almirantearen hilketa oinarri hartuta Operacion Ogro liburua argitaratu zuen, Julen Agirre goitizenarekin, eta ETAri lagundu izana leporatu zioten. Hiru urte eman zituen barruan.
Foresten argazki bildumako irudi kutunenetako bat da kartzelatik atera zenekoa: alaba amari krabelin gorriak eskaintzen. Emakume bat diktaduraren kontra izan zezakeen oina. Bigarren argazki bat ere bai: Forest burua eskuaren gainean pausatuta, pentsakor. Sastrek laino bat pintatu dio eta barnean zera idatzi du: hau demokrazia arraioa datorkiguna! Trantsizio politikoarekin erabat kritiko, Sastre-Forest familia, Madril utzi, eta Euskal Herrira etorri zen, Hondarribira.
Kartzelaldi horrek berebiziko eragina izan zuen Forestengan. Torturarena hil edo biziko gaia bihurtu zitzaion, eta hori izan du bere borroka eremu nagusia. «Duintasuna dugun pertsonak izanik, ezin onar dezakegu torturarik. Tortura gerta dadila uzten duen gizarte bat tortura bera existitzea baino larriagoa da. Torturatuak badu bere duintasuna. Zer geratzen zaio ez ikusiarena egiten duenari?». Ehunka torturaturen testigantzak jaso eta argitaratu izan ditu han eta hemen. Horretan jardun zuen zendu arte, «demokraziaren izugarrikeriak frankismoarenak baino lazgarriagoak direla» sinistuta.
Europara, Estatu Batuetara eta Ekialde Hurbilera bidaia ugari egin eta giza eskubideen inguruko nazioarteko erakunde ugarirekin egin izan zuen lan azken hogei urteetan. Herrien eta pertsonen arteko elkartasuna harilkatzen jardun zuen.
IRAULTZA POSIBLE DA.
1990ean, bere proiekturik kutunetako bat jarri zuen abian: Hiru argitaletxea. Sakelako liburuak argitaratzen hasi zen, liburugintzako merkatutik eta indarreango pentsamendutik kanpoko idazleen lanak ezagutzera emateko. Dario Fo, Noam Chomsky, Howard Zinn eta Harold Pinter, beste askoren artean, Hiruren katalogoan daude. Eta baita Sastreren azken urteetako lanak ere. «Azken finean, beste mundu hobe bat posible dela agertu nahi dugu liburu hauekin». Borroka bereko beste urrats bat.
Azken helburu eta bizimodu iraultza izan du Forestek, azken finean. «Iraultza diodanean guztiaz ari naiz: prozesu politiko, sozial eta pertsonalez. Pentsatzeko, sentitzeko eta erreakzionatzeko gai den gizakia izateko prozesu hori iraultza da». Eta borroka bizitza: «Tango baten txorakeria dirudi, baina bizitza maite dudalako egiten dut borroka, bizirik egoteko egiten dut borroka, eta bizirik egotea pentsatzea, komunikatzea, sentitzea da. Borroka egiten dut badakidalako iraultza posible dela. Ni dagoeneko oso zaharra naiz eta nahikoa ikusi dut jakiteko posible dela bizirik egotea. Bestela gizakiak ez luke esperantzarik izango. Eta, nahiz eta nik ikusi ez, egun batean izango da, zeren gizakia hori da, edo ez da gizakia».
Muere Eva Forest, escritora, voz contra la tortura, mujer solidaria.
Con la muerte de Eva Forest (Barcelona, 1928) se pierde una voz clara, un referente intelectual. Desde su primera novela, «Febrero», y años después con el trabajo en la editorial Hiru, Forest se ganó un espacio propio en la literatura del compromiso. La solidaridad es quizás la palabra que mejor define su trayectoria vital: ante la detención y la tortura, en el paso por la cárcel, con el trabajo constante en favor de la revolución cubana y en la denuncia de la guerra.
Eva Forest nació en Barcelona en 1928, en el seno de una familia anarquista. Su padre, pintor, consideraba la escuela una institución represiva, por lo que, mientras vivió, la libró de la educación reglada. Murió en 1936, coincidiendo con el inicio de la Guerra. Fue ingresada en una guardería de ayuda a los niños de España creada con ayuda suiza y solía contar que estuvo a punto de ser evacuada a Rusia, aunque, en el último momento, su madre la sacó del camión que la llevaba a embarcar.
Después de la Guerra pisó por primera vez una escuela, cursó el bachillerato en Barcelona y, luego, fue a Madrid a estudiar Medicina. Compaginaba las clases con un trabajo en el Departamento de Psiquiatría del Hospital Provincial, con López Ibor.
En aquel tiempo conoció a personas como Luis Martín Santos y Carlos Castilla del Pino. Los sábados acudían a la Universidad Libre de Gambrinus, una tertulia que, según confesó siempre Forest, fue muy importante para su formación. En realidad, aquella primera parte de la década de los cincuenta experimentó un proceso de toma de conciencia social que se reflejará en una actitud vital de compromiso ético y político que la acompañará el resto de su vida.
En 1955, cuando cursaba el último año de carrera, conoció al escritor Alfonso Sastre y, antes de que concluyera el año, se casó con él. En 1956, Sastre fue procesado por los tribunales franquistas y el matrimonio marchó a París, donde nació su primer hijo, Juan. En aquella época, Forest empezó a abandonar la Medicina y a interesarse por la Sociología, «una Sociología sui géneris», solía matizar.
Inspirada en los episodios represivos que en 1956 se vivieron en la Universidad de Madrid, escribió su primera novela: «Febrero». En 1962, de nuevo en el Estado español, fue detenida en una manifestación de mujeres en apoyo a las huelgas de los mineros de Asturias. Al negarse a pagar la multa, ingresó en prisión durante un mes con su hija Evita, recién nacida.
Vietnam, Cuba...
En 1966 viajó por primera vez a Cuba y, tras recopilar información durante cuatro meses en una granja de Sierra Maestra, escribió «Los nuevos cubanos», cuya publicación prohibió la censura. Este libro es reflejo de otra de las líneas maestras de su vida: la solidaridad internacional. De hecho, al año siguiente, creó en Madrid el Comité de Solidaridad con Vietnam.
Fue en el transcurso del Proceso de Burgos contra militantes de ETA cuando creó en Madrid el Comité de Solidaridad con Euskadi. Unos años después, en el 74, bajo el seudónimo Julen Agirre, publicó «Operación Ogro», sobre el atentado contra el almirante Carrero Blanco. El 24 de setiembre de aquel mismo año fue detenida acusada de colaboración con ETA y pasó casi tres años en prisión preventiva, en Yeserías. En prisión escribió «Diario y cartas desde la cárcel» y «Testimonios de lucha y de resistencia». También inició su extenso trabajo «Tortura y democracia», otra de las líneas de actividad que la caracterizaron hasta el final.
En 1977 salió de la cárcel y tuvo ocasión de reunirse con su marido y sus hijos, que en los últimos años habían vivido en Burdeos. Y el reencuentro familiar se produjo en Hondarribia, donde Forest ha vivido con Alfonso los últimos treinta años.
Impulsora del TAT.
En 1979 impulsó la creación del TAT, Grupo contra la Tortura, y publicó un monográfico sobre el tema en «Punto y Hora», revista con la que colaboró asiduamente. En ella publicó, por ejemplo, un extenso trabajo sobre Noam Chomsky, fruto de sus conversaciones en EEUU con el pensador norteamericano. También un «folletón» por capítulos, «una especie de viñetas de cómic pero escritas», titulado «Onintze en el país de la democracia», protagonizado por una andereño detenida y torturada por la Guardia Civil. En la última Feria de Durango, presentó precisamente la reedición de ese trabajo. Lamentaba entonces, en declaraciones a GARA, que, pese al tiempo transcurrido, siguiera de plena actualidad.
Eva Forest, alineada con la izquierda abertzale, llegó a ser elegida senadora en representación de Herri Batasuna.
En 1990 fundó la editorial Hiru, con el doble objetivo de ir publicando la obra de Alfonso Sastre, ninguneado por el stablishment político-cultural, y otros textos interesantes, muchos de ellos de política y solidaridad internacional. El título de la colección en la que se han publicado muchos de estos textos, «Sediciones», es elocuente sobre su vocación.
En 1998, realizó su primer viaje a Irak, tras el que publicó «Irak, ¿un desafío al nuevo orden mundial?». No sería el último. En realidad, la denuncia del imperio, siempre presente en su actividad al menos desde que fundó aquel Comité de Solidaridad con Vietman, ha sido una de sus principales líneas de actuación en los últimos años. Eso le llevó a participar en el Foro Social Europeo de Florencia, en las Jornadas sobre la Humanidad frente al Imperialismo de Cuba, el Encuentro Mundial en Defensa de la Humanidad de Venezuela o en el Tribunal Internacional Benito Juárez de México. «La extrañeza como arma de resistecia» fue el título de la conferencia que pronunció en julio del año pasado en el Segundo Foro Internacional de Filosofía de Caracas, y, en octubre, presentó una ponencia sobre la tortura en el Congreso en Defensa de la Humanidad de Roma.
Sus últimas apariciones públicas han tenido lugar el mes pasado, con ocasión de la semana de actividades que los ayuntamientos de Irun y Hondarribia dedicaron a la figura y a la obra de Alfonso Sastre, jornadas en las que ella misma participó, con una charla en la que habló del papel de Hiru. Estaba preocupada por la intervención quirúrgica a la que iba a ser sometida, pero hablaba de ella con la naturalidad y vitalidad que la caracterizaban. Desveló incluso que había escrito un libro documentando el proceso de su enfermedad.
Ese no será el único que Eva Forest deja inédito, pues hay otros, como «Huelga General», «Cuentos» o «El jardín», títulos que corresponden a su obra narrativa. En realidad, ella distinguía entre su obra narrativa y lo que llamaba «literatura de urgencia». A este «género» pertenecen, sin duda, sus trabajos más conocidos, como «Operación Ogro» (1974), «Onintze en el país de la democracia» (1985), «Tortura y Democracia» (1987), «Dispersión» (1993), «Proceso al jurado» (1997) o «Manual de solidarios» (1999).
ESCRIBIR, SIEMPRE.
En su última aparición pública, el mes pasado, durante las jornadas dedicadas a Alfonso Sastre en Irun y Hondarribia desveló que había escrito un libro documentando el proceso de su enfermedad. No será su única obra inédita.
LA EDITORA.
En 1990 fundó la editorial Hiru, con un doble objetivo: publicar la obra de Sastre, ninguneado por el stablishment político-cultural, y otros textos interesantes, muchos dedicados a la política, siempre desde su prisma de izquierda.
DE PLENA ACTUALIDAD.
En la última Feria de Durango presentó la reedición de «Onintze en el país de la democracia» (1985). Eva se lamentaba entonces, en declaraciones a GARA, de que pese al tiempo transcurrido, el tema de la tortura siguiera de plena actualidad.
«Tremendamente generosa y defensora de la dignidad».
«Era una mujer con una ideología muy concreta, pero, al mismo tiempo, tremendamente generosa, de modo que ayudaba a quien lo necesitaba sin entrar a juzgar a las personas, intentando entenderlas. Allí estábamos las políticas -de distintas tendencias- y las sociales, pero ella intentaba no hacer distingos a la hora de ayudar. Organizaba las lecturas de Brecht, Sartre o Weiss, y lo hacía para todas, tanto presas políticas como sociales». Estas palabras las pronunció ayer, en cuanto conoció la triste noticia, Rosa Estela, quien fue detenida, al igual que Fito Rodriguez, en 1976, «después de la Fuga de Segovia».
Estela ingresó en Yeserías y fue precisamente Eva Forest -en prisión desde 1974- la primera persona que la acogió. «La recuerdo -rememora- intentando documentar la realidad, entenderla. Solidaria, defensora de la dignidad humana».
Fito Rodriguez, quien como Estela siguió manteniendo tras la excarcelación una relación muy estrecha con Eva Forest y Alfonso Sastre, dijo ayer de ella: «Ha sido una compañera de lucha, fuera de lo corriente ética, estéticamente y en todos los sentidos. Yo creo que una de las cosas que la han caracterizado es su defensa del movimiento popular y su desconfianza de los aparatos. Otra -continúa-, su visión, cuando advertía que el hecho de que hubiese muerto Franco y se hubiese establecido un régimen formalmente democrático no haría que problemas como la tortura desaparecieran».
Estas no son más que las primeras impresiones ante una muerte que dejará huella y que, sin duda, provocará a partir de hoy numerosas reacciones.
BiBLIoGraFIa:
Febrero. Inédita, 1956
Operación Ogro, Hendaia, 1974
Diario y cartas desde la cárcel, Paris, 1975
Testimonios de lucha y resistencia, Paris, 1976
Tortura y sociedad, Madril, 1982 (beste egile batzuekin)
Onintze en el país de la democracia, Madril, 1985.
Tortura y Democracia, 1987
Dispersión, Hondarribia, 1993
Proceso al jurado, Hondarribia 1997.
Manual de solidarios, Hondarribia, 1999
Irak, ¿un desafío al nuevo orden mundial? Hondarribia, 1999
El uranio empobrecido, Hondarribia, 2001 (beste egile batzuekin)
Una extraña aventura, Hondarribia, 2003
El retorno de los intelectuales, Hondarribia, 2004 (beste egile batzuekin)
Los nuevos cubanos, argitaragabea
Huelga General, argitaragabea
Cuentos, argitaragabea
El jardín, argitaragabea
La casa, argitaragabea.
